Koran Kejora

Its.koran kejora

koran kejora - Dalam  beberapa Tahun terakhir setelah Negara Kolonial Indonesia mengesahkan UU Otsus serta memaksakan DOB (Daerah Otonomi Baru) kompleksitas persoalan semakin mencekik Masyarakat papua. Pembangunan infrastruktur, eksploitasi sumber daya alam, Perampasan Lahan, masalah Buruh, operasi militer serta persoalan lainnya. Realitas penindasan ini direspon dengan perlawanan rakyat yang terpisah-pisah disetiap sector / klas masyarakat yang ditindas, oleh karena itu persatuan nasional menjadi sangat penting guna menyatukan kekuatan dan menyerang mujsuh bersama.

Tentang Persatuan

Rakyat adalah pelaku sejarah dalam perjuangan merebut demokrasi secara nasional di west papua atau papua merdeka dari cengkraman Kolonialisme Indonesia, Kapitalisme – Imperialisme Dunia dan Militerisme Indonesia.

Sejarah perjuangan rakyat papua telah mencatat bagaimana rakyat papua berjuang sejak 1961 hingga kini, rakyat papua sadar persatuan adalah kunci guna menyatukan kekuatan, Menyerang Musuh, dan merebut kemerdekaan. Berbagai macam alternatif persatuan yang di lahirkan untuk menggalang kekuatan rakyat dilakukan. Mulai dari Neuguinea Raad, KNP (komite Nasional Papua), OPM (Organisasi Papua Merdeka), WPNCL (West Papua National Coalition Liberation), PNWP (Parlemen Nasional West Papua), NRFPB (Negara Republik Federal Papua Barat), dan kini dalam Front Persatuan ULMWP (United Liberation Movement for West Papua).

Untuk memahami dinamika persatuan papua, Baca ; https://suarapapua.com/2019/08/06/dari-nieuw-guinea-raad-ke-ulmwp-tentang-persatuan/

Dari berbagai model perstuan yang lahir dari kebutuhan untuk menyatukan kekuatan rakyat ada factor internal dan eksternal yang menjadi alasan kegagalannya. Factor eksternal tentu saja dilakukan oleh negara kolonial Indonesia melalui politik inviltrasi/penyusupan, propaganda kebohongan, operasi-operasi militer (penangkapan, kriminalisasi, pembunuhan) serta pembangunan kesadaran palsu dan realitas objektif penindasan yang semakin menambah komplesitas persoalan di papua.

Sedangkan factor internalnya adalah kondisi subjektif gerakan perjuangan. Pertanyaan-pertanyaan yang muncul adalah ; Bagaimana setiap oraginasasi perjuangan Melihat Realitas Penindasan ?, Apa Alternatif jalan keluar yang ditawarkan ?, Apakah kita membutuhkan Persatuan ?, Bagaimana seharusnya persatuan dibangun ?, Dengan Mulai Menjawab pertanyaan-pertanyaan dasar ini akan membawa kita (Masing-masing Organisasi) pada muara persatuan yang tepat. 

Melihat Dinamika persatuan Gerakan perjuangan rakyat papua hari ini didalam (ULMWP) belum mampu menjadi rumah bersama yang menampung seluruh aspirasi dan keluhan rakyat yang lahir kerena realitas penindasan. Apalagi setelah perubahan signifikan ULMWP dari wadah koordinatif menjadi Trias Politica / semi pemerintahan yang semakin membuat kaku dan menutup habis ruang-ruang demokrasi. KTT II ULMWP (2023) pun tidak mampu Mengembalikan Marwah perstuan dengan menerima berbagai usulan gerakan rakyat dan semakin menambah perpecahan dari tingkat faksional hingga sektor gerakan di bawah.

Kritik dan sikap terbuka Kami tentang front persatuan nasional papua, Baca ;https://146.19.24.59/2023/11/sikap-terbuka-amp-kepada-ulmwp.html?__cpo=aHR0cHM6Ly9rb3Jhbmtlam9yYS5ibG9nc3BvdC5jb20

Poin penting yang harus dijadikan Landasan dalam membangun persatuan adalah Demokrasi yang Merakyat. Hal itu tidak dapat dicapai dalam tubuh front persatuan nasional karena kepentingan kelompok/individu lebih diutamakan dibandingkan kepentingan kolektif, Memiliki karakter yang birokratis dan kaku, ruang kebebasan berpendapat yang minim menciptakan Jarak yang jauh antara front persatuan dan rakyat yang mengalami penindasan.

Walaupun Demikian kami percaya bahwa persatuan gerakan rakyat papua akan tercipta Baik karena kondisi objektif penindasan maupun melalui tahapan konsolidasi berkelanjutan yang tentunnya merupakan hasil dari evaluasi yang objektif & Ilmiah. 

Hal yang perlu dipahami Bersama Bahwa Persatuan itu relatif dapat tercipta ataupun diciptakan namun perjuangan adalah keharusan, setiap organisasi perjuangan memiliki tugas pokok yaitu berjuang dengan setiap basis pengorganisiran dan perpektif yang yang ada. Kita tidak bisa menggantungkan harapan semu / berharap lebih tentang front persatuan yang didambakan kemudian menyepelekan kerja-kerja perjuangan (pengorganisiran, Pendidikan, Aksi, Propaganda dll) karena pada esensinya persatuan yang berwatak nasional dan kokoh dapat terbangun karena setiap organisasi yang berafiliasi memiliki basis kerja terstruktur, terdidik dan semakin meluas, maka berjuang adalah suatu keharusan.

Tentang Kebudayaan kontra Revolusi

Masalah persatuan ini juga dikarenakan kebudayaan /tradisi berjuang yang keliru dan dipelihara secara sadar maupun tidak sadar di setiap tubuh organisasi perjuangan mulai dari bagaimana mekanisme organisasi dibangun sebagai pondasi sekaligus pagar guna mengantisipasi segala ancaman yang berpotensi mengganggu perjuangan. Baik yang lahir dari dalam maupun factor dari luar.

Perkembangan Masyarakat papua yang ditekan tenaga produktifnya oleh kolonialisme Indonesia berdampak pada kebudayaan nasional yang masih Mengedepankan nilai/nilai utopis seperti adat & agama (Nilai-nilai negatifnya) yang semakin mengaburkan cara pandang kita melihat realitas objektif penindasan dan ambigu dalam menentukan Alternatif jalan keluar yang tepat.

Konsekuensi logis dari kebudayaan yang berwatak primordialisme,dan oportunisme dalam Gerakan akan melahirkan benih-benih kehancuran. Mari kita lihat contoh Ketika PKI Mengakui segala kesalahnnya dan melakukan kritik oto kritik secara terbuka.

Dalam otokritik yang buat oleh cc politbiro PKI mereka mengakui segala kelemahan dan kesalah yang dilakukan Ketika Mereka dengan mudah terlibat dalam Gerakan 30 september yang semakin mengucilkan organisasi hal itu diperparah  Ketika organisasi menjalankan garis oportunisme kanan dengan Menggantungkan Nasib organisasi ke tangan Soekarno. Ini adalah puncak kelemahan-kelemahan dan kesalahan-kesalahan berat PKI baik di bidang ideologi, politik dan organisasi.

Tidak sampai disitu ruang-ruang kritik pun dibuka tidak hanya internal pengurus pusat tetapi dibuka umum untuk menerima pandangan dari setiap partisipannya sebagai satu-satunya sarana /alternatif Menerima, megoreksi dan merubah setiap kesalahan.

Dalam kondisi gerakan perjuangan papua hari ini kebudayaan-kebudayaan kontra Revolusi seperti primordialisme, oportunisme,  masih di praktekkan dalam tubuh Gerakan yang menjadi factor internal penghambat Pembangunan kesadaran dan kemajuan perjuangan.

Banyak contoh kasus, seperti di tahun 1998 – 200an dimana gejolak semangat kemerdekaan rakyat papua dalam front nasional presidium dewan papua (PDP) yang kemudian mengalami kehancuran karena kepemimpinan politik diletakkan pada kaum oportunis, contoh lainnya di tahun 2019 ketika isu rasisme di Surabaya memantik semangat dan pemberontakan rakyat papua namun front persatuan nasional ULMWP tidak mampu mengambil kepemimpinan di dalam negeri dan mengarahkannya pada musuh rakyat.

Contoh lainnya dari praktek kebudayaan kontra revolusi dalam Gerakan sipil adalah penyerangan yang dilakukan Wene kilungga anggota Pusat (Kominte Nasional Papua Barat) KNPB terhadap 15 orang individu dan organisasi saat sedang melakukan Teklap terakhir menuju Aksi nasional 1 mei 2024. 

(Kronologi Penyerangan dan sikap korban, Baca : ) https://laolao-papua.com/2024/06/27/pernyataan-sikap-atas-serangan-brutal-wene-kilungga-anggota-knpb-pusat/

Praktek Premanisme yang dilakukan dalam tubuh Gerakan ini merupakan Gambaran Kebudayaan serta moral berjuang yang tumbuh subur dalam Organisasi. Kebingungan dalam mendorong maju perjuangan ini tidak terlepas dari kekosongan teori, politik maupun kebudayaan yang di gunakan sebagai alat yang memimpin Perjuangan. 

Ditengah kondisi kekosongan ini segala sentimen, dan kecemburuan subjektif yang tidak berdasar akan semakin berkembang dan melahirkan Berbagai macam penyakit seperti Penokohan, patron, Membuntut bahkan tindakan-tindakan reaksioner.

download file pdf: https://drive.google.com/file/d/15HvUd2G4oTiXE8WZBRQhSZwZxLODxXXI/view?usp=sharing

Tugas Kita 

Dalam Menyambut Hut ke 26 AMP, dan dengan melihat "Kenyataan bahwa kekuatan / kebudayaan kontra-revolusioner yang ada dan tumbuh di kalangan Gerakan perjuangan rakyat Papua maka kebutuhan mendesak yang harusnya dilakukan adalah membangun ruang kritik oto kritik yang ilmiah  serta mendorong pendidikan-pendidikan politik yang berkelanjutan dan meluas. Dengan mulai berani mengakui kesalahan, terbuka menerima kritik yang objektif, serta dengan kerja Pembangunan kesadaran melalui Pendidikan yang berkelanjutan niscaya akan membangun kesadaran individu dan kolektif yang lebih Maju.

Kemajuan setiap individu dan organisasi dalam teori, politik , maupun organisasi tentunya akan berdampak signifikan dan dapat menjawab kebutuhan persatuan nasional yang Demokratis dan Merakyat.

Komite Pusat Aliansi Mahasiswa Papua (KP-AMP)

Ketua Umum

 Jeeno Alfred Dogomo

Korankejora - Sejauh-jauh kami pengurus amp-kk lombok sudah merencanakan untuk kibarkan sang bintang Kejora fakultas hukum Unram. Sehingga pada tanggal 30 Januari 2021 kami telah mengeluarkan himbauan  seruan aksi mimbar bebas universitas negeri mataram fakultas hukum untuk dalam rangka Hut Amp kk-lombok tersebut. 

Namun dengan lain hal, sehingga tidak melaksanakan aksi mimbar bebas difakultas hukum Unram karena tanggal merah.kata Kristus Hari Sabat diadakan untuk manusia dan bukan manusia untuk hari Sabat, jadi Anak Manusia adalah juga Tuhan atas hari Sabat." Maka perampokan dan pembunuhan itulah yang melanggar perintah Tuhan kalau melanggar hari atau tanggal merah  tidak jadi masalah kata Yesus. 

Pukul: 08.00 Wita: pengurus amp-kk lombok dengan kawan-kawannya tiba diLapangan rektorat unram.

Pukul: 08:5 Wita: kami memasang bendera Amp dan bk dan serta spanduk.

Pukul: 08:10 Wita: sudah mulai reaksi dari birokrasi kampus dalam hal ini security, kami melihat sekitar 10 orang security berkumpul depan Rektorat dan yang lain telpon kawanan lainnya. 

Pukul: 8:15 Wita: satu orang security datang kekami untuk mempertanyakan surat izin dan lain sebagainya.yang lain mulai kedatangan dari beberapa fakultas.

Pukul: 8:15 Wita: dua orang intelijen pake motor lalu datang lewat pintu keluar lalu mereka parkir pintu keluar pula.

Pukul: 8:26 Wita: 1 orang intel datang pake motor dan parkir dipintu keluar dan  situasi angak memanas.

Walaupun situasi begitu bendera tetap berkibar diatas tiang kurang lebih 30 minit dan setelah itu kami turunkan bendera tersebut. 

Pukul: 9.00: wita kami pulang...

Catatan:

1.aksi mimbar bebas  tetap akan dilaksanakan besok atau lusa diunram sesuai dengan kesepakatan  bersama.

2.kami berjanji bahwa; universitas negeri mataram menjadikan geopolitik  bangsa West Papua. 

3.kami berjanji bahwa; kami akan melawan diskriminasi dan rasisme ditubuh dunia kampus sampai akhir hayat kami.

Medan juang,1 februari 2022

Salam revolusi!!.

"Persatuan tanpa batas perjuangan sampai menang".

Panjang umur hal-hal baik..

Panjang umur perjuangan Pembebasan Nasional Bangsa West Papua!!.

Aliansi Mahasiswa Papua-AMP KK Lombok.

Selanjutnya kronologis penangkapan pengurus AMP KK Lombok. 

1.pukul 16.00 saya sedang nonton kawan-kawan yang sedang main bola digor unram disamping klinik unram telpon dari Abang Yan Mangandar (PBHM) yang pernah dampingi saya tahun 2021.nomor handphone saya dua jadi bang Yan  telpon saya lewat whatsap yang satu dua kali tapi saya tidak lihat jadi tidak angkat lalu ketiga kalinya telpon lewat nomor whatsapp kedua lalu saya angkat. Kemudian bang yan bertanya apakah kamu kibarkan bendera OPM? saya jawab iya,tapi maaf bang bendera itu bukan bendera opm tapi bendera itu milik rakyat west papua yang tidak bisa sembunyikan. Selanjutnya dalam rangka apa kibarkan bendera itu,biar saya jelaskan kepada pihak Rektorat?? Ya,kegiatan itu dalam rangka memperingati hut amp-kk lombok yang ke-1 bang. Oke,jangan matikan hp ya ujar bang Yan. 

Pukul:16:49 ditelepon oleh bang Yan bahwa apakah kamu sudah tahu konsekuensinya terkait dengan pengibaran BK??ya,saya tahu dan saya melakukan dengan kesadaran bang.apakah sudah sebarkan youtube video?? Iya,sudah bang. Bagaimana cara klasifikasinya?? Gampang bang kalau pihak Rektorat Unram keberatan atau rasa terganggu dengan pengibaran Bk ayok kita ketemu direktorat? Oke kita tunggu Rektorat ujar bang yan.

Pukul: 17: 25 telpon oleh bang yan,iya dimana kita lagi Rektorat Unram ini?? Oke bang saya kesana,tapi bang disana siapa-siapa? Saya,bapak rektor, pak eko dan banyak kepolisian.oke, bang apakah pihak kepolisian boleh masuk didalam kampus?? iya,soal itu langsung datang lalu tanyakan ujarnya.

Pukul: 17: 30 saya mandi asrama putra unram kemudian siap-siap begini pintu saya ada yang toki-toki makanya saya buka ternyata security kampus.lalu saya tanyakan anda tahu dari siapa saya tinggal disini dan nomor kamar saya?? Saya tidak tahu,terus kenapa bapa bisa masuk dikamar saya ini dia langsung bingung. Okelah,kita kerektorat kita turun dari lantai dua ternyata intel, polisi dan preman sudah siap siaga dihalaman asrama tersebut kurang lebih 4 orang. 

Pukul: 17:45 saya mempertanyakan kedatangan mereka sambil berusaha live halaman Amp dua motor kepolisian 2 telah tiba dan mobil avansa satu.

Pukul: 17:50 mulai pemukulan, represif,penyeledakan barang-barang milik saya,seperti motor, hp,buku-buku, bendera, noken dan spanduk. Depan itu ada orang-orang makanya mereka kepolisian berkata bahwa; kalau disini nanti orang lihat kita jadi kita cari tempat sembunyi lalu mereka tarik saya sambil tendangan, pemukulan disertai dengan kata-kata rasisme monyet papua nanti kami bunuh kau,anjing,babi orang hutan dan segala sejenis kebun binatang.

Pukul: 18:00 bang Yan Mangandar dan pihak akademisi kampus (bapa joko dosen saya) tiba kita adu mulut disitu dan hampir menghabisi nyawa saya tapi bang Yan sama Pak joko pasang badan untuk selamatkan saya.

Pukul: 18:5 mereka mau kasih naik saya didalam mobil polisi lalu saya menolak dengan alasan tidak ada surat penangkapan dan menyeledakan barang-barang. Tapi katanya ini bukan penangkapan tapi kita mau antar direktorat lalu saya naik didalam mobil polisi tersebut. 

Pukul: 18:13 kita tiba direktorat ternyata direktorat sudah ada kepolisian sekitar 30 orang,security kampus sekitar 10 orang, pak rektor, ibu wlll dan dosen-dosen lainnya.saya dilarang turun dari mobil dan pihak kepolisian dan pihak Rektorat unram bicara sekitar dua minit dan arahkan bawa polda Ntb setelah dengar begitu saya langsung saya minta waktu untuk bicara dengan Pak Rektorat.selamat sore pak.saya apakah ini dunia akademik kampus atau dunia militer sehingga bapa rektor mengundang militer direktorat ini?? Saya mau kasih tahu kepada bapa rektor bahwa dibalik penangkapan ini adalah ulah bapa rektor oleh sebab itu saya siap bersedia untuk tanggung jawab berbuatan saya tadi pagi, saya siap bersedia diskusi dengan bapa rektor secara ilmiah,secara akademis,secara bermartabat, secara intelektual dan secara terbuka karena bapa dan saya adalah seorang akademisi bukan militeristik. Terakhir adalah bapa rektor sudah kriminalisasi terhadap mahasiswa papua didunia kebebasan akademik berpendapat, berekspresi, berkegiatan dan bergerak. Terima pak.

Pukul:18:27  kita berangkat polda Ntb dengan penjagaan secara ketat oleh pihak kepolisian

Pukul: 18: 35 kita tiba polda Ntb dan disana melakukan rasisme kakak ayok kita minum mabuk,mau cewek ngak? Kakak bisa bahasa indonesia ngak? Kakka rambutnya itu kenapa dan segala sejenis pertanyaan kanak-kanakan dan konyol serta primitif. 

Pukul: 18:46 kita mulai interogasi tapi saya menolak dengan beralasan bahwa: pertama,penangkapan dan penyeledak tanpa surat penangkapan dan tanpa  surat perintah penyeledak barang milik seseorang. Kedua,tidak ada pendampingan kuasa hukum atau LBH. Sehingga kita tidak interogasi. 

Tapi mereka tidak permasalahkan bendera tapi mereka  permasalahan adalah kata saya yang berbunyi dalam video yang mengatakan bahwa;melawan tidak adilan yang dilakukan oleh kolonial Indonesia,diskriminasi dan rasisme pertanyaan lain adalah apa motif dari bendera?? Apakah ada bekingan dari negara luar atau anda dibayar oleh orang lain??apakah anda beasiswa oleh negara?? Kenapa kamu tinggal Indonesia tapi mau merdeka?? Ktpmu Indonesia atau negara papua?? Saya jawab dengan santai karena pertanyaan-pertanyaan seperti ini konyol dan tidak masuk akal begitu. 

Setelah itu,mereka mau buat surat keamanan saya tolak dengan alasan bahwa saya bukan orang penjahat, pembunuh,perampok dan Anarkis tapi saya adalah seorang manusia seperti bapa-bapa juga.

Adapun barang-barang yang belum dikembalikan adalah:

1.satu buah bk

2.satu buah bendera Amp 

3. Satu buah spanduk 

4.buku tiga,masing-masing berjudul: mengapa kami Sosialisme?? Marxisme dan revolusi dokter cuba.

5. Satu buah noken atau tas papua motif Bk

6.dua buah poster; tulisan tpn-opm bukan teroris,bebaskan Victor yeimo tanpa syarat karena Victor adalah korban rasisme. 

7.satu buku berjudul hukum internasional 

Adapun barang yang sudah kembalikan adalah: 

1.motor

2.kunci motor 

3.Hp

Pukul: 1.00 telah keluar dari polda Ntb…

Kronologis ini kami buat dengan apa adanya dengan sejujur-jujurnya tidak kurangi dan tidak tambahkan. 

Kami ucapkan terima kasih banyak kepada kawan-kawan solidaritas Indonesia untuk West Papua dan seluruh rakyat dan bangsa west papua dan LBH seluruh Indonesia yang berbicara tentang kemanusiaan dan keadilan dimuka bumi ini.

Medan juang, 2 februari 2022

Panjang umur hal-hal baik!!.

Panjang umur perjuangan!!.

Salam solidaritas tanpa batas!!.

An: Nyamuk Karunggu semut hitam.

Berikut ini fotonya